ジョージ・コンド/George Condoの軽さ

Kanye Westのアルバムジャケ

画像Google Imagesより

ジョージ・コンドはアメリカで非常に有名な画家だ。Kanye Westのアルバムのジャケに採用され、その絵を問題にされて発売中止になった事件があったり、スケートボードブランドsupremeのTシャツ、スケーボーの装飾に使われていてアメリカ国内だけでなく、日本でも少しは知名度が上がって来た様に思う。


　コンドは画家、アーティストに区分されると思うが、些か、全てにおいて軽さを感じるのは私だけだろうか。その軽さが影響してか、知名度がありながらも、アメリカを代表する画家とは誰も言わない所以が其処にあると思う。


　パリからニューヨークへ芸術の中心地が移り、活発な経済活動とともに新しい文化を発信して来たアメリカだが、今は発信地としてはそろそろ終焉を迎えるのではなかろうか。多くの世界の国々は民主化、資本主義化されてきた。今更、芸術表現がアメリカ社会の裏付けとしての自由であるとか、個人の権利、表現の自由など提示の代替えとして感じられても今更、何の効力も成していない。何故ならば、世界はほぼ同一になりつつあるからだ。立場を一緒にした国々が今思うのは、むしろ、アメリカの発信する文化の軽薄さが見えてきているのではないでしょうか。


　あらゆる物事の商業ベースでの価値決定、消費社会の虚栄の豊かさ、売れるか、どうかが物事の価値判断になっている現状、其れの象徴としてジョージ・コンドの作家のあり方が共鳴して見えてくる。アメリカの鏡、日本で言えば、村上隆などもその一人だ。株式会社村上隆。アメリカでは、ジョージ・コンド inc.　と同じ様に発展している。


　良いか悪いかは別である。ただ現実的に軽薄であるのは事実である。買っては捨てて、新しいものを手に入れる。其れは価値転換のサイクルが早い事を意味し、株式会社で大量生産しなければ、捨て去れるだけである。ジョージ・コンドや村上隆などの軽薄さ、肉薄さをもった作家が出てくるのは当然の流れなのかもしれない。


　ジョージ・コンドはリミックス的で自己表現ではない。様々な要素を感じる。ピカソ風ベースであったり、ベーコン風だったり、様々な作家達がその時々の作品でリッミックスされている。美術の歴史を見れば、当然の様に色々な作家が作用し合いながら発展して来たし、其れが人間社会と言うものだ。歴史の中では、他者の作品を再加工し、提示するものもあった。しかし、コンドの場合、他作家の作家性のニュアンスをリッミックスするという複雑な事をしてくれた。その点でコンドに新しさを見いだす。彼の自己プロデュースの仕方はこの消費社会で生き残ってゆくの最善の方法ではないか。結局は軽薄であっても、其れが求められ、其れで生きてゆくしかなければ、致し方のない事なのだ。






　


　


　

Making of Luciano Carvari catalog 2011

 cool!!!

腎臓売って、ipad購入

腎臓売ってｉＰａｄ２購入　中国の高校生、体調悪化

　【香港共同】米アップルの多機能端末「ｉＰａｄ２」を買うため、中国安徽省の高校１年の男子生徒（１７）が臓器ブローカーに自分の腎臓を売っていたことが分かった。広東省の深セン衛星テレビが８日までに報じた。生徒の体調は少しずつ悪化しているという。

ｉＰａｄ２がどうしても欲しくなった生徒は４月下旬、腎臓が高く売れると知り、ネット広告を出していたブローカーに連絡を取った。湖南省の病院に連れていかれ、腎臓を片方摘出された。
３日間の入院の後、２万２千元（約２７万円）を受け取り、ｉＰａｄ２や携帯電話ｉＰｈｏｎｅを購入。高価な持ち物を母親に問い詰められて発覚した。


［共同通信］




高校生の彼に同情の声もあるらしい。しかし、十七歳は流石に分別のつく歳だと思うのだが。

ipadを手に入れても、体が駄目になって死んだら、どうやってipadを使おうとしていたのか、奇怪な事件だ。

貧困層の臓器売買は、その日を生きるための食料や貧しい家族の暮らしために体を刻む事が、日々、行なわれている。その人身売買を取引する組織や市場があり、深刻であった。そして、一昨日には、ナイジェリアで３２人の少女が人身売買用に子供を産ませるために監禁させられ、出産工場をしていた施設が摘発された。

売春と人身売買は世界最古の職業と言われており、日本でも「日本書紀」６７６年に記述がありました。だけれども、昔は労働力、性的搾取の目的であって現在はかなり、形がかわってきた。
以前も奴隷や、日本で言えば遊女などもある意味では命をすり減らしながら搾取されてきた。だが、現代は搾取した上、体を切り刻み、どこか先進国の人の延命へと繋がる。今は搾取されるものは骨の髄まで搾取される構造が出来ているようだ。

何時か、先進国では臓器提供が当たり前になり、私もそれら命を自分の延命をしたいがために体内へ取り込む事があるのだろうか。私が延命されて世のためになるとも思えない。

其れを考えると臓器提供カードならぬ、臓器拒否カードがいるかもしれない。

被災地にて［６］

この辛い現実を乗り越えて、何時か新たな歩みを進んで欲しい。其れは皆、同意の意見だと思う。

だけれども、私は、同時にこの現実を忘れず、見続けなければならないとも思うのである。それは、歩みがただの忘却になってはいけないと考えるからだ。

被災された辛い記憶が完全に消えるとは思えないが、でも歩みが、忘却を意味し、忘却と時間の優しさを享受して進む事だとしたら、その記憶の礎となるのは、実は被災者以外でなければならない。何故ならば、被災者達は歩むべきなのだから。

被災者以外とは誰なのか？それでは、私たちでやるのか？誰なのか？

それは、やはり政治であると思う。

だが、現在その役割を担える政治はこの日本には存在しない。

民主主義である限り、政治家が愚かであるのは国民が愚かである事の証明である。結局まずは、私たちが変わらなければ何も変わらない事を意味する。

私たちが未来と言う事に基づいた投票活動をしなければならない。こんなことを言うと偽善者めと言われるかもしれないが。自分の会社に有利なとか、公共事業の関係とか、利害の関係の目先の安っぽい未来ではなく、本当の未来について考えるのだ。政治家は自分が当選がしたいから、国民が明確な意志があるのならば、それに従う筈である。首相にリーダーシップが無いと罵倒する人が多いが、それは国民がハッキリした意見の無い事の裏返しではないか？と思う。少なからず、政治家は私たちの代表なのだから。



最近、風化させてはいけないと言う事から、記念碑や被災施設の保存に乗り出そうと、被災地域中心に話がされている。
私は、三陸を車で走っていて、或は、街を歩いていると、あらゆる所で明治、昭和の津波の石碑を見た。三陸地方へ来る前、報道で宮古の石碑が紹介されていた。「ここより、下へ家を建てるな。」との文言が記されているもので、先人が残した未来への伝言である。報道はまるで珍しいものを紹介する伝え方だったので、三陸へ来て石碑や津波の文言が書いてあるものが至る所にあり、正直、驚きました。
記念碑や被災施設の保存はある意味では重要だ。しかし、風化させてはいけないという事を先人から学ぶのであれば、記念碑の類いがほぼ役に立たず、不十分である事は自明である。であるならば、私たちは新たな記憶の礎を如何に施すのかを政治に求めねばならない。

私たちが人間の命に重きを置いて、未来を考えた場合の話ではあるが‥‥…。

被災地にて［５］

この写真は岩手県陸前高田市の広田半島です。よく見ると分かると思いますが、海が見えています。この海は津波が来るまでは見えていなかったそうです。
この写真は、被災者さんのお庭から撮ったものです。津波が来る前までは防波堤とその上に鉄道があり、大船渡線が走っていて全然、海は見えていなかったそうです。そして、この辺は一面に水田が広がっていて、建物はあまり無かったそうですが、何処からか流れ着いた瓦礫がいっぱいありました。

農地の復旧も大変な問題の一つです。田んぼなどの農地は地盤が柔らかいので、地中の深くまで瓦礫がめり込んでいる事があります。表層の瓦礫を退かすと地中に半分埋まった車であるとか、電柱、道路のアスファルトの根こそぎ剥がれたのとか、重いものが埋まっている事があります。その他諸々の細かいものも埋まっていて、ガラス片や釘などもあり、踏み抜き防止の鉄板を靴底に無いと怖くて歩けません。

瓦礫の他に問題なのは塩害です。やはり、塩分濃度が高いと作物は育ちにくいので、濃度を下げる必要があります。田んぼであれば、「代かき」と言う整地作業と、淡水による水の入れ替えを何度もする事で改善されるようです。だが、農業従事者の高齢化は深刻で果たして何処までの人がやるのか、または出来るのかも問題である。これら、作業は特殊なものになってくるので、農業の専門的なボランティアもこれから必要になってくると思います。

被災地にて［４］

避難所から何時かは仮設住宅へと移り住む事になるわけですが、一部地域では仮設住宅が出来ており引っ越しが始まっております。その引っ越しをお手伝いさせていただいたことがあります。
移り住むのに優先順位みたいなものがありました。やはり、子供とお年寄りのいる世帯が優先順位が高くなります。私がお手伝いしたご家族も子供とお年寄りのいる世帯がほとんどでした。
結果的にその子供とお年寄りのいる世帯となると人数は結構多い事になります。お手伝いした所は８人もの人が居る世帯でした。その時は避難所から荷物を仮設住宅へと運ぶ段取りで引っ越しをしました。避難所で荷物を受け取りましたが８人分ですので、布団や洋服だけでいっぱいになりハイエースの車で２往復ぐらいでした。引っ越しと言ってもやはり、皆さんはあまり家財道具や家電製品はありませんでした。それでも仮設住宅へ荷物を移すと８人分もの布団と荷物は多く、足のやり場に困る感じになりました。８人で２DKの環境でこれから２年は住むことを事を考えると複雑な心境になりました。緊急の処置だから、仕方の無い事かもしれないが家族の形はそれぞれある訳です。２DK一律にすると、家族の多い人には狭すぎるし、逆に一人世帯だったら広すぎるかもしれない。何処を見て平等にするのか、其れが課題になってくると思います。

別の世帯の引っ越し時は避難所にある荷物の運搬と津波被害にあった住宅からの荷物の運搬がありました。その住宅からの荷物の運び出しは中々、困難が伴いました。荷物の運び出しの前日に雨が降っており、屋根が無くなっていたその家は雨水を防ぐ手段はなく、ほとんどの家財道具は水気を含んでいました。やはり、水気を含むとどうしても重くなるので一つ箪笥を動かすのにも一苦労でした。そして、何よりも大変なのは汚れです。仮設住宅に持っていくのには当然、綺麗にしなければなりません。だけれども、其れを処理する施設も無いですし、それをボランティアがやるにしても人数が足りません。だから、どうしても仮設住宅の前に山積みにして被災者自身が少しづつ綺麗にしてくのが現状です。
仮設住宅は町屋の様に一続きになっています。目寸ですが、一世帯の玄関側から見た幅は約４メートル有るか無いかです。玄関の前から別棟までも約４メートルぐらいそのエリアに車が通れるスペースを確保しながら家財道具を山積みにしなければなりません。被害状況というのは一様ではありません。ですから、全く荷物すらない人もいる訳です。だから、共有スペースに荷物を置く訳ですし、皆に配慮した行動をしてトラブルが無い様にしなければなりません。何をするのにも皆さん気苦労が絶えません。



被災地を見ていて考えていた事があります。それはこの大きい被害が東京や大阪などの都市で起きた時、東北の人たちの様に立派な行動が出来るのだろうか？と。
都市に住んでいると、隣の人の顔も知らない事もよくあります。知らないもの同士が寄り集まっているカオスみたいなもので、何か問題が起きればただの烏合の衆になる可能性があります。都市は便利で快適で、煩わしい人間関係も取らない様に、合理的に生活しようと思えば好きな様に出来る訳です。でもそれは、同時に脆弱な地盤の上に生活している事を意味しています。スーパーで買いだめに走っていた光景を思い出すとやはり、不安を感じます。

大阪府、君が代起立条例

この条例ほど馬鹿馬鹿しいものは無い様に思う。こんな中途半端なもの条例にするのだったら、いっその事、不敬罪でも復活させて起立しないやつを死刑にでもしたらどうだ。と筋金入りの右翼の人は言うと思う。

まぁ僕としてはどうでも良い。其れよりも気になるのはヒロヒトさんが、人間宣言してから一体何年経つだろうか。もう６５年だ。それなのに未だに国歌の中に隠喩されている意味合いに対して右翼にしても左翼にしても過剰に反応する神経がわからない。右翼も左翼もただのヒステリーな集団達にしか見えない。右翼も左翼も高尚な議論をすべきだ。教師が国歌斉唱を起立しないのを政治家が真剣に議論する。左翼教師も政治家も茶番劇に一生懸命。なんと情けない。

大阪に住んでいたものとして恥ずかしい。大阪市と大阪府の二重行政の無駄を改革してくれるという期待から橋本派閥の政治家に投票してきたが、大阪では日本が大変な時にこんな条例を議論しているとは露程も知らなかった。日本は当然つながっている訳だから、大阪や西日本も色々、考えるべき事は他にたくさんある様に思う。

被災地にて［3］

泥だらけになったアルバムの写真救出は繊細な作業だ。まず、アルバムの台紙から写真を剥がす作業から入るのだが、簡単には剥がれないものが多数です。なので、最初はアルバムごとぬるま湯に投入し、しばらくおきます。すると、粘着面がふやけて、剥がれやすくなります。アルバムの台紙から剥がすのはぬるま湯に入れることで劇的に作業効率が良くなるのですが、問題は台紙一枚ごとに被せてあるナイロンフィルムほうです。このナイロンフィルムがよく写真と癒着してしまっています。そして、画像面に被せてあるので剥がす時に画像ごと剥がれて駄目になってしまいます。この様に癒着した時には理屈としては、写真とナイロンの面は真空になっているので真空を無くしてしまえばいいのです。僕のやり方ですが、写真の端の方を犠牲にして少し剥がす。そして、その隙間にぬるま湯を投入し、少しづつ剥がすやり方で今まで成功しています。

剥がした後は一枚一枚の写真を綺麗にしていく作業です。この作業は、ぬるま湯ではやらないで、常温の水か、少し冷たい水でやります。ぬるま湯でやると、写真がふやけて、柔らかい状態なので、やはり画像を傷めるリスクが高いです。ですから、常温の水で出来ることならば素手で、指の腹を使い優しく撫でる様に汚れを落としていきます。この方法でも救出出来ない写真があります。それは、インクジェット、顔料のプリンターで印刷したものです、これらの写真はいくら繊細にやろうと、モノが弱過ぎて画像がボロボロになってしまいます。一方、フィルムで撮られた銀塩写真は元々が現像するプロセスに水を使う行程があるので、中々強いです。本当に大事な記念写真は銀塩写真かなぁと思います。
綺麗にした後は、洗濯バサミなどで吊るして、自然乾燥させます。乾燥させ、アルバムごとにまとめ、後は持ち主が現れるまで適切な場所で保管されています。

写真の保管所には引っ切りなしに人がやってきます。僕が、見た限りでは来た人は何かしらの思い出に繋がる写真を発見して持ち帰っています。まぁ、当然に何も見つからないで帰る人もいます。だけれども、毎日、アルバムは運ばれてきますし、まだ瓦礫の中に埋まっているものもあるので日々、足を運んでいれば見つかる可能性はあります。暗い話ばかりではなく、保管所は来た人の思い出話に華がさく場所でもあります。それに写真は発見された地区、エリアごとに整理されているので、思わぬ人同士の出会いもあります。「あー、○○さん。無事でよった。」という連絡の取れなったご近所さんとバッタリ出会ったりすることも度々あります。


写真という、一つのツールを巡るこれら状況は衝撃を与えました。写真の仕事や、作品をしていても、人にとって、写真と言うものがここまで大事なものであるのか、と改めて認識することになりました。そして、何よりも貴重な写真のほとんどは、名の知らぬカメラマンにより撮影されており、よりパーソナルであればあるほど、その写真は追憶へと至るのだと。

もしかしたら、写真と言うのは、人の記憶が拡張した一部なのではないのか？と思っています。皆が探す写真はやはり、故人の写真や故人との思い出が紡ぎだされる写真達です。人は沢山のことを記憶しています。と同時に沢山のことを忘れる性質もあります。故人のこと自体を忘れることはないが、時が経つにつれ、その顔をハッキリ思い出そうにも何となくしか出てこないものです。それが、写真を見ると、みるみる内に記憶が甦ってきます。

ある、おばあちゃんの依頼で、敷地内の瓦礫を撤去していたらば、アルバムを発見したことがありました。おばあちゃんにアルバムを届けると、何故か、僕も一緒に見ることになったのですが、お見合いで結婚してから第一子が生まれるまでの期間の歴史が詰まっているアルバムでした。

おばあちゃんの家族は地震とか、津波では大丈夫だったそうです。が、旦那さんを地震の五年ぐらいに前になくされたそうです。なので、家が流されてから、何か思い出の写真が無いか探していたみたいでとても喜んでいました。アルバムを見ながら、色々記憶が思い出されたみたいで、写真を指差しながら、遠くには行けなかったけど楽しかった新婚旅行の話とか、旦那さんは釣りが上手かった話とか、姑の愚痴とか、子供が生まれて、巡業に来た横綱の大鵬に抱っこしてもらったことなどなど、昨日のことを語るかの様に色々話してくれました。

次々と記憶が溢れ出すおばちゃんを見ると、アルバムの存在意義を感じました。アルバムは普段は場所取るし、面積とるし、生きている分スペースを取るものです。だけれども、邪魔だからといって捨てようかと思うと中々、気が引けて出来ないものです。この気が引ける気持ちを感じるのは直感的にも人間にはアルバムを見て、過去を振り返る時期というものが何時かしら来ることを予期しているのかもしれません。

隠蔽は知らず知らずに自ら。

「パリで数週間に五千名の死亡者を出したインフルエンザの大流行も、さして民衆の想像力を動かさなかった。事実、こういう真の大惨事も、何か人の目を引く心象によらずに、もっぱら毎週報告される統計によって現されたからである。同じ日に、広場で、例えばエッフェル塔からの墜落と言うような、明らかに人の目を引く事件のために、五千名の代わりにわずか五百名の死亡者を出す椿事が出来したと仮定すれば、これは、想像力に甚大な印象を与えたにちがいないのだ。‥‥‥‥・中略‥‥‥‥従って、民衆の想像力を動かすのは、事実そのものではなくて、その事実の現れ方なのである。」（群衆心理／ギュスターヴ・ル・ボン著／講談社学術文庫／p８６より抜粋）


私たちが信じ込むものは、実は、事実よりもその現れ方でなのである。それは、マスコミで言うなれば、事実の悲惨さよりも、映像に残っているかどうかによって心に刻まれると言う事だ。

事実の当事者でない限り、多くの事実は情報として伝達される。世界では、悲惨な事が無数にあり、其れが日々、情報として我々の元に届いている。だが、それら事実は間接的に行き過ぎ、ほとんどリアリティすら感じずに多くの事は忘却されていく。

民衆を動かすのはインパクトだ。それに華を添えるのは映像だ。そして何より派手で、過激で、悲壮である事がインパクトだ。事実とは事実の悲惨さではない。如何に悲惨な状態が目に見えてくるか、現れてくるか其れが問題なのだ。

9.11での死者は２７４９人、現在、イラク戦争での死者状況は１０万１千人代であり、そして、まだ増え続けている。事実として悲惨なのはどちらなのか？当然、悲惨なのはイラクだ。

自分の胸に手を当てて、気持ちを素直に言うならば、どこかで、イラクの悲惨さにはリアリティを感じないのだ。それよりもやはり、9.11の方が映像により劇的なまでの悲壮が何時までも残っており、実際にその事が有ったのであると、事実を直接的に接していない人にとって事実を認識ができるのである。イラクでの殺戮は殺戮であるのにも関わらず、私たちには統計と数でしか伝えられず、心には刻まれないのだ。

僕だけが愚かであると、愚かであるからリアリィティを感じていない。そう考える向きも出来るかもしれない。だが、事実のリアリティの不在は誰にも起こりうる事であり、現に現在、私たちは其れに遭遇している。

遭遇している事、其れは言うまでもなく、原発の問題だ。

日々、放射性物質は降り続けている。この事実を私たちは、この見えない恐怖に何れだけのリアリティを感じているだろうか？漠とした恐怖を感じながらもリアリティのない実態。毎日、報告される地域ごとの放射線量値。もうまるで、天気予報かの様な状態で感覚が麻痺してはきませんか？

人間の五感には感知する事が出来ないこの物質は、人間に取って一番危険なものだ。それは現れてこなければ事実として認める事が出来ない人間に取って悲惨でありながらも忘却されていく皮肉を抱えている。
それに加えて、未来と言う事も人間にとってリアリィティを感じない事だ。だから、未来に向けての行動と言うのは出遅れるし、意識してはいても後回しにしてしまうものだ。

子供達は未来の象徴である。そして、この先何十年も生きていかなければならない。これら未来にたいして、私たちは責任ある行動をしているだろうか？

どうだろうか、街へ出れば、原発事故から直近ではあんなにもマスクをしている人で、溢れていたのに誰がしているだろうか、雨の日には子供達が傘もささずに駈けって行く。むしろこれらは日常の光景だった。体調が良ければマスクはしないし、子供は雨に傘をささない。だが、その日常達は、今は違う。見えなくとも確実に毒が漂っているのだ。私たちは政府、東電の言葉を信じてしまってよいのだろうか。

この緊張感の無さ、国民の健康を守るより、国民のパニックを阻止し、秩序を守ろうとする政府。私たちは、それら言明、妄言を黙認し、東電の事実を小出しにする記者会見の罠に私たちは慣れてしまった。これら茶番劇はまるで私たちとは関係ない所で行なわれているかのような感覚で見てしまう。もはや、怒りすら感じず。本当に知りたいことに対して諦めかけている。そして、原発を忘れ日常に戻る。

事実は隠蔽されているのか、或は自ら忘却し、隠蔽を結果的に容認しているのか。それは、どちらにしても一緒である。私たちが請求し続けない限り事実が明らかにならないのであるならば、其れを諦めたときは私たちは未来の世代達に対して、事実を隠蔽した言うことには変わりはないのだから。




「１０００００年後の安全」と言う映画が全国の一部映画館で上映されています。原発の事実を忘れないためにも見たい映画です。